Eppure
la madonna cattolica nacque semplicemente per inglobare la "madonna"
pagana ovvero la dea Diana. LE
MADONNE NERE
Ci
sono circa 500 immagini della vergine nera in varie
chiese in Europa. Fra le più note ci sono quelle nella cattedrale
di Chartres in Francia , della Polonia in Czestochowa, della Svizzera a
Einsiedeln, vicino a Zurigo, il Muttergottes ("madre del dio")
in Altötting, vicino a München, in Baviera, e quello in Loreto,
Italia. Questi santuari della Madonna nera sono fra i posti più
visitati nella cristianità. (fig.9) Anche
godendo del riconoscimento popolare, le immagini della Madonna
nera sono una fonte di un certo imbarazzo per la chiesa cattolica.
Solitamente, le guide turistiche non fanno riferimento al colore; o
quando provano a spiegarlo si va dai riferimenti dell’effetto
d'annerimento nei secoli del fumo dalle candele e dei bruciatori
di incenso. Occasionalmente, ci sono riferimenti al cantico
dell’antico testamento di Salomone, in cui la regina di Saba, canta:
"sono nera, ma sono bella.. La
vergine nera è stato identificata con parecchie delle dee delle
colture pre-patriarcali antiche: Cibele del Medio Oriente mediterraneo,
Inanna sumerica, Anath siriana, Lilith ebraica, Kali indiana,
Diana e delle dee egiziane Neith e naturalmente Isis. Nelle colture
d'adorazione della vecchia Europa e del Mediterraneo pre-patriarcale ,
il nero era il colore di fertilità e dell'abbondanza, come il terreno
nero ricco del Nilo e di altre valli del fiume. Il bianco d'altra parte
era il colore simbolico della morte e le immagini della dea
associata alla morte sono state intagliate in osso o marmo. Tuttavia,
per il pastori nomadi Indo-Ariani, che hanno invaso l’Europa dal
quarto millennio a.c., il bianco, l'oro ed il colore giallo erano i
colori della vita del sole-dio; e nero era il colore degli dei
sotterranei di morte come Ade ed Ecate Con
l’avvento della religione patriarcale del dio e, in seguito,
delle tradizioni monoteistiche dei giudeo-Cristiani, la religione
degli dei della natura del mondo arcaico sono state soppresse,
desacralizzate e demonizzate. Il rituale sacro connesso con il culto di
Inanna e di Ishtar è stato condannato come prostituzione. Lilith, che
rappresentava l'autonomia sessuale femminile, la protezione del
parto e dei bambini, è stata trasformata in un demone distruttivo che
rubava i bambini. I preti e i teologi maschi hanno avuto buon gioco ad
insistere sulle funzioni terrificanti del culto della dea, portando ad
esempio i culti di Cibele, in cui i sacerdoti offrivano i
loro genitali in sacrificio alla dea. Diana è diventata la dea
delle streghe. È stata associata con la cristianità esoterica a
partire dal dodicesimo secolo ad opera dei Templari. Tutti coloro che
hanno provato a sanare la spaccatura dissociativa fra natura-eros e lo
spiritualità ascetica sono stati distrutti dalla chiesa di Roma
S’è
salvata soltanto l'immagine del Madonna e del bambino nero, in sè
basato sulle immagini egiziane di Isis con il bambino Horus, superstiti
della distruzione misogina dei cristiani. Il culto di Isis era la
religione dominante del Mediterraneo durante i periodi tardo romani ed
era arrivato anche nelle terre occupate dai romani , compresa la
Gallia. La città di Parigi è stata dedicata a Isis, poichè Lione era
dedicata a Cibele, e Marsiglia a Artemis. (fig.10) Come
altre dee nere, Isis è la dea della terra, della vita e della morte.
Nell'asino dorato di Apuleius, Isis parla: "sono
la natura, la madre universale, il mistero di tutti gli elementi,
bambino primordiale, sovrana di tutte le cose spirituali , la regina dei
morti, regina degli immortali, la singola manifestazione di tutti
i dei e tutte le dee. Io sono.” Il testo continua affermando che
è identica a Cibele, Artemis, Aphrodite, Persephone, Demeter, Juno e
Hecate. La dea nera della terra, compresa la Madonna nera, è stata tradizionalmente sempre invocata durante i processi naturali della vita: aiutare l'ammalato, facilitare i dolori del parto, portare la fertilità, confortare e guidare l’uomo nella morte. Ha sempre rappresentato la persistenza della Dea durante il periodo di predominanza dei culti patriarcali del dio maschio e rappresenta il bisogno di femmineo dell’animo umano, la dualità insita in ogni cosa, bene-male, notte-giorno, maschio-femmina, yang-yin. I
primi missionari cristiani scoprirono in Gallia un gruppo di Celti
intenti a venerare una figura femminile nell'atto di dare alla luce un
bambino e spiegarono agli indigeni che, senza saperlo, stavano adorando
un'immagine della Madonna e loro erano già cristiani. Inoltre,
nel culto della Madonna rivive in modo concreto il culto pagano di
Iside, che fu per due secoli la "Santa Madre" del mondo
antico. Iside "che tutto vede e tutto può, stella del mare,
diadema della vita, donatrice di legge e redentrice" era la
donna divinizzata (culto ripetuto anche in altre mitologie). La si
rappresentava come una giovane donna, inghirlandata dal loto azzurro
della luna crescente, col figlioletto Horus tra le braccia. Non poche
statue di Iside furono trasformate più tardi in immagini della Madonna.
Anche i Druidi (sacerdoti pagani) onoravano la statua in legno di una
donna, rappresentante la fecondità.
Iside con in braccio Horus
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